Le Poème Harmonique, Vincent Dumestre - Clérambault: Miserere - Couperin: Leçons de ténèbres (2014) ...

Tracklist
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01. Miserere: Miserere mei Deus
02. Miserere: Quoniam iniquitatem meam
03. Miserere: Asperges me hyssopo
04. Miserere: Averte faciem tuam
05. Miserere: Docebo iniquinos
06. Miserere: Quoniam si voluisses sacrificium
07. Leçons de ténèbres, Première leçon pour le mercredy: Incipit Lamentation Jeremiæ
08. Leçons de ténèbres, Première leçon pour le mercredy: Beth
09. Leçons de ténèbres, Première leçon pour le mercredy: Ghimel
10. Leçons de ténèbres, Première leçon pour le mercredy: Daleth
11. Leçons de ténèbres, Première leçon pour le mercredy: He
12. Leçons de ténèbres, Première leçon pour le mercredy: Jerusalem, convertere
13. Leçons de ténèbres, Deuxième leçon pour le mercredy: Vau
14. Leçons de ténèbres, Deuxième leçon pour le mercredy: Zaïn
15. Leçons de ténèbres, Deuxième leçon pour le mercredy: Heth
16. Leçons de ténèbres, Deuxième leçon pour le mercredy: Teth
17. Leçons de ténèbres, Deuxième leçon pour le mercredy: Jerusalem, convertere
18. Leçons de ténèbres, Troisième leçon pour le mercredy: Jod
19. Leçons de ténèbres, Troisième leçon pour le mercredy: Caph
20. Leçons de ténèbres, Troisième leçon pour le mercredy: Lamed
21. Leçons de ténèbres, Troisième leçon pour le mercredy : Mem
22. Leçons de ténèbres, Troisième leçon pour le mercredy: Nun
23. Leçons de ténèbres, Troisième leçon pour le mercredy: Jerusalem, convertere
It seemed natural for Le Poème Harmonique, which has already recorded some of the greatest works in the 17th-century French sacred repertoire, to contribute to Alpha's Versailles Collection by giving its vision of François Couperin's Leçons de Ténèbres. To this it adds a work as masterful as it is forgotten: Louis-Nicolas Clérambault's Miserere.
The Leçons de Ténèbres were written by François Couperin for the Holy Week liturgies of 1714, at the Abbey of Longchamp. They take up the Old Testament text from the Lamentations of Jeremiah, wherein the prophet deplores the destruction of Jerusalem by the Babylonians. In the Catholic tradition, they symbolize the solitude of Christ, abandoned by his apostles.
Isabelle Druet, Hasnaa Bennani, Claire Lefilliâtre and Vincent Dumestre give us an interpretation in which the affect is, of course, at the service of a rhetoric appropriate for the period and this repertoire whilst fully exploiting the lyric beauty of these works.